Pierre Bourdieu: Zur Kultursoziologie und Kritik der symbolischen Gewalt

摘要: Pierre Bourdieu gehort neben Raymond Boudon, Alain Touraine und Michel Crozier zu den vier „modernen Klassikern“, die seit 1960 eine geradezu paradigmatische Funktion innerhalb der franzosischen Soziologie einnehmen (vgl. Moebius/Peter 2004b). Im Vergleich anderen drei Soziologen fuhrt sein Denken nicht nur Tradition Durkheim- Schule am deutlichsten fort Moebius 2006a), sondern knupft auch konsequentesten an strukturalistische Kulturtheorie von Claude Levi-Strauss an, indem er sie gleichzeitig uberschreitet Reckwitz 2000: 308; 2009a): Die wird ihm unter Ausarbeitung des noch klarenden „Habitus- Begriffs“ in „Theorie sozialer Praxis“ transformiert 1978), „die sich sowohl subjektivistischen Theorie intentionalen Bewusstseins als objektivistischen unbewussten Geistes distanziert […].“ (Reckwitz 310). Er dabei anderem unmittelbar Denkansatze Durkheim-Schulers Vorreiters strukturalistischen Kulturtheorie, Marcel Mauss, 2006a, 2009a), zum Beispiel verstarkt Blick auf „Techniken Korpers“, „praktische Vernunft“, Klassifikationsformen, Relationen Entstehung ubersubjektiver symbolischer Sinnzusammenhange lenkt. Ferner ist Epistemologie Gaston Bachelard Georges Canguilhem gepragt 2009b). Angelehnt Bachelards Konzept „epistemologischen Bruchs“ kritisiert alltagliche Sichtweise sozialen Welt, spezifische „Spielarten“ Soziologie, deshalb ersten besondere Evidenz erlangen, weil „ihre wissenschaftliche Fragestellung um Termini aus dem vertrauten Wortschatz Alltagssprache aufbauen“ (Bourdieu et al. 1991: 26). In seien Mischtermini oder Mischschemata besonders beliebt, ihre „pseudo-explikative Leistung“ genau dieser doppelten Zugehorigkeit „naiven wie wissenschaftlichen Auserungen“ verdanken Herkunft Umgangssprache Zierrat Jargons“ kaschieren 27) – man denke etwa Begriffe „Massen-“, „Informations-“ „Kommunikationsgesellschaft“. Stattdessen gelte es, einen Bruch mit Alltagswissen herbeizufuhren. Daruber hinaus greift Theorieansatze Max Weber, Karl Marx Norbert Elias zuruck, Hilfe derer einerseits Herrschaftsmomente andererseits historische Entwicklung Sinnsysteme nimmt.